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X08n0236_p0167b19║   
X08n0236_p0167b20║   
X08n0236_p0167b21║   
X08n0236_p0167b22║   華嚴懸談會玄記卷第十二
X08n0236_p0167b23║   　　　　蒼山再 光 寺比丘　普瑞集
X08n0236_p0167b24║   　鈔又出現品下下疏云 藥王遍益喻喻恩德種種
X08n0236_p0167c01║   　利 生故然法喻皆說六 根清淨不唯局見聞也今
X08n0236_p0167c02║   　但 證於見聞故但 引見聞經文等餘文也具 云 若
X08n0236_p0167c03║   　有齅者鼻得清淨若有甞者舌得清淨若有觸者
X08n0236_p0167c04║   　身得清淨若有眾生取彼地土亦能為作除病利
X08n0236_p0167c05║   　益合中具 云 若有得齅如來戒香鼻得清淨若有
X08n0236_p0167c06║   　得甞如來法味舌得清淨具 廣長舌解語言法若
X08n0236_p0167c07║   　有得觸如來光 者身得清淨究竟獲得無上法身
X08n0236_p0167c08║   　若於如來生憶念者則 得念佛三昧清淨若有眾
X08n0236_p0167c09║   　生供 養如來所經土地及塔廟者亦具 善根滅除
X08n0236_p0167c10║   　一 切諸煩惱患得賢聖樂佛子我今告汝(云 云 )。　▲
X08n0236_p0167c11║   　鈔又云 佛子下疏云 如來祕密藏經明罵藥服之
X08n0236_p0167c12║   　得力 罵沉燒已還香(沉香彼經云 赤栴檀今義引耳又彼經又舉罵燈燒之 亦
X08n0236_p0167c13║   　能除暗)罵佛亦勝敬諸外道若爾豈無罵罪耶罵罪
X08n0236_p0167c14║   　非無今語遠益故法華中跋陀婆羅(此云 賢護)等罵不
X08n0236_p0167c15║   　輕千劫 墮於阿鼻地獄受大苦惱畢是罪已還受
X08n0236_p0167c16║   　不輕菩薩教化謗尚遠益況深信 解行證悟耶弘
X08n0236_p0167c17║   　持之 者勉 思此文。　▲鈔上雖明下應有問言如上
X08n0236_p0167c18║   　引經是見聞佛益將此證上見聞法益佛法既異
X08n0236_p0167c19║   　為證不成故答此也上雖說見聞佛之 益乃是華
X08n0236_p0167c20║   　嚴中所說無礙法界身雲即教理行果四法中果
X08n0236_p0167c21║   　法也以 經為門故如謗常不輕菩薩却名謗法華
X08n0236_p0167c22║   　經例 此可知(因不輕記四眾修 菩薩行即四法中行法也)。　▲鈔舌根甞
X08n0236_p0167c23║   　法味故者有二 意一 云 亦答前 難也以 連前 有二
X08n0236_p0167c24║   　故自為二 所以 答前 難也此意謗佛時舌根甞法
X08n0236_p0168a01║   　味故雖謗佛亦成聞法益也二 云 別 通一 難也謂
X08n0236_p0168a02║   　有難云 既有毀謗云 何 成益故此答也意云 口道
X08n0236_p0168a03║   　佛名方起謗故生公 云 佛名起自聞謗之 日(即涅槃經
X08n0236_p0168a04║   　意彼云 菩薩今隨義宗改為佛名也意云 後時成佛得佛之 名由今日謗時稱佛名而起也)。
X08n0236_p0168a05║   　鈔賢首品下證聞法益也下疏云 佛出懸遠(金剛 刊定
X08n0236_p0168a06║   　記云 如釋迦彌勒 中間相去一 千一 百萬餘年也)已難可遇唯初 成頓說
X08n0236_p0168a07║   　故希有也奇謂初 能具 後(根本法中一 代 枝末教也)特謂逈出
X08n0236_p0168a08║   　諸乘此句讚也下文勸 也聞謂遇經忍可謂信 因
X08n0236_p0168a09║   　(百鈔云 忍可者所謂勝解謂於諸理事 審决印持故是信 因)信 則 心淨受謂領
X08n0236_p0168a10║   　文領義讚乃通言通筆說唯約言上皆所作總說
X08n0236_p0168a11║   　皆難今意若聞已甚難即顯聞已其益深矣。　▲鈔
X08n0236_p0168a12║   　兜 率偈讚品者亦證聞法益也下疏云 初 偈反顯
X08n0236_p0168a13║   　次偈順明由聞實法能成行法後偈由聞理智成
X08n0236_p0168a14║   　於果法。
X08n0236_p0168a15║   　鈔設有發心下若依權教設爾發菩提心亦不真
X08n0236_p0168a16║   　實以 所詮未臻極故。　▲鈔獲於十眼者經說得三
X08n0236_p0168a17║   　昧名無礙眼義含十眼如前 教迹中引今但 約義
X08n0236_p0168a18║   　言之 言善財童子者問准旨歸善財在造修 中今
X08n0236_p0168a19║   　何 在頓得內答旨歸約對權故在造修 今約一 生
X08n0236_p0168a20║   　頓能圓滿故在頓得又賢首以 善財為解行生故
X08n0236_p0168a21║   　在造修 清涼以 善財兼 證入 故在頓得或可所望
X08n0236_p0168a22║   　別 故望寄位 修 行在造修 中望一 生圓滿在頓得
X08n0236_p0168a23║   　內。　▲鈔如隨好下以 等法界三業者疏云 由昔起
X08n0236_p0168a24║   　過既徧諸境今悔昔非故運三業等眾生界一 一
X08n0236_p0168b01║   　佛前 及眾生前 發露懺悔夫懺悔者須識逆順十
X08n0236_p0168b02║   　心(此依天台止觀第三中意)順生死十心者一 妄計我人起於
X08n0236_p0168b03║   　身見二 內具 煩惱外遇惡友勸 惑我心隆盛三內
X08n0236_p0168b04║   　外既具 滅善心事 不喜他善四縱恣三業無惡不
X08n0236_p0168b05║   　造五 事 雖不廣惡心遍布猶如獵者萬般禽獸總
X08n0236_p0168b06║   　帶殺心慳貪之 者舉世 資財無一 不要事 未必遂
X08n0236_p0168b07║   　惡心遍布六 惡心相續晝夜不斷七覆諱過失不
X08n0236_p0168b08║   　欲人知八 虜扈(不慚不順之 貌)抵突不畏惡道九無慚無
X08n0236_p0168b09║   　愧不懼凡聖十撥無因果作一 闡提次起十種逆
X08n0236_p0168b10║   　生死心從後翻破前 十一 明信 因果終無自作他
X08n0236_p0168b11║   　人受果二 深自尅責天見我屏處罪人見我顯處
X08n0236_p0168b12║   　罪生慚愧心三怖畏惡道人命無常一 息不追千
X08n0236_p0168b13║   　載長往豈可安然坐待酸痛四不覆瑕玭(玉內有病為瑕
X08n0236_p0168b14║   　玉外有病為玭)五 斷相續心已能吐之 云 何 却噉六 發菩
X08n0236_p0168b15║   　提心七修 功 備 過翻昔三業造罪不計晝夜八 隨
X08n0236_p0168b16║   　喜他善九念十方佛翻昔親狎惡友信 受其言十
X08n0236_p0168b17║   　觀罪性空。　▲鈔結云 若如是知下罪性非有從顛
X08n0236_p0168b18║   　倒生無所從來亦無住 處非無如幻如影招妄果
X08n0236_p0168b19║   　報而不差失離斷常故深達罪福相也故涅槃經
X08n0236_p0168b20║   　中阿闍世 王云 若我知是法畢竟不造罪故圭山
X08n0236_p0168b21║   　云 雖悟理而不息業云 欲懺悔竟何 益歟。　▲鈔說
X08n0236_p0168b22║   　此法時下餘眾獲益經具 云 以 三昧力 聲普聞故。
X08n0236_p0168b23║   　▲鈔又諸下是前 所說地獄天子所持供 具 言而
X08n0236_p0168b24║   　成大益者聞香得九地見蓋得十地故也言其身
X08n0236_p0168c01║   　安樂者由脫障故得解脫樂故喻四禪無八 災患
X08n0236_p0168c02║   　(初 禪出憂二 禪出苦三禪出喜第四禪出樂二 禪已上無尋及伺第四禪無出入 息也)言若有
X08n0236_p0168c03║   　聞者下合由滅障故得淨善根是為益相彼諸下
X08n0236_p0168c04║   　所滅八 萬四千如前 已辨言了 知等者能滅謂惑
X08n0236_p0168c05║   　本虗居然不生。
X08n0236_p0168c06║   　鈔出現品云 下疏云 明因果交徹此中若是事 成
X08n0236_p0168c07║   　云 何 同一 性若是理成云 何 成正覺入 涅槃耶此
X08n0236_p0168c08║   　是華嚴大節圓宗之 義不對諸宗難以 取解然諸
X08n0236_p0168c09║   　眾生若於人天位 中觀之 具 足人法二 我小乘唯
X08n0236_p0168c10║   　是五 蘊實法大乘或說但 心所現或說幻有即空
X08n0236_p0168c11║   　人法俱 遣或說唯如來藏具 恒沙性德故眾生即
X08n0236_p0168c12║   　在纏法身法身眾生義一 名異猶據理說更有說
X08n0236_p0168c13║   　言相本自盡性本自現不可說言即佛不即佛等
X08n0236_p0168c14║   　若依此宗舊來成竟亦涅槃竟(理不礙事 八 相成故事 不礙理皆同
X08n0236_p0168c15║   　一 性又理不礙事 一 成一 切成事 不礙理都無所成以 理融事 故一 成一 切成答前 若是事 成若是理成
X08n0236_p0168c16║   　雙關之 難也)若爾何 以 現有眾生非即佛耶答若就眾
X08n0236_p0168c17║   　生位 看尚不可見唯心即空安見圓教中事 如迷
X08n0236_p0168c18║   　東謂西正執西故若諸情頓破則 法界圓現無不
X08n0236_p0168c19║   　已成猶彼悟人西處全 東若爾諸佛何 以 更化眾
X08n0236_p0168c20║   　生不如是知所以 須化此名究竟化(廣鈔第十二 云 一 約理觀
X08n0236_p0168c21║   　他是佛約情觀己是凡已成恭敬之 行二 約情計觀他是凡愚苦身約悟解知我同佛智可謂能救以 成
X08n0236_p0168c22║   　大悲之 行三俱 約事 相觀佛勝以 增自利 之 行觀眾生劣 以 增利 他之 行四俱 約性以 成無我平等究竟
X08n0236_p0168c23║   　解行自利 利 他依此方為究竟)隨門不同種種有異約成佛門一
X08n0236_p0168c24║   　切成也言皆同一 性者同一 無性故得現成妄性
X08n0236_p0169a01║   　本虗生元 是佛真性叵得非今始成。
X08n0236_p0169a02║   　鈔所望處別 者前 望滅障處為滅障益今約地獄
X08n0236_p0169a03║   　天子得益竟展轉得益為轉利 益言第三重者下
X08n0236_p0169a04║   　問前 教迹此是第二 重得十地今何 云 第三重答
X08n0236_p0169a05║   　若三重得十地聞香但 得九地故攝屬初 重轉益
X08n0236_p0169a06║   　見蓋得十地故為第二 重今約轉利 益則 聞香滅
X08n0236_p0169a07║   　障已當第二 重見蓋遇光 合為一 重故為第三重
X08n0236_p0169a08║   　也問聞香見蓋理合第二 重遇光 却是見蓋之 轉
X08n0236_p0169a09║   　益當第三重今何 云 爾答理實應爾今以 聞香唯
X08n0236_p0169a10║   　得九地見蓋及遇光 同得十地約其益相同故合
X08n0236_p0169a11║   　為一 重也或可第三重字文雖在初 意目遇光 為
X08n0236_p0169a12║   　第三重舉其能益顯轉益爾則 見蓋者望前 第一
X08n0236_p0169a13║   　重為轉益望第三重為能益也故鈔云 上下影顯
X08n0236_p0169a14║   　思之 。
X08n0236_p0169a15║   　鈔會釋經文等者以 今疏會釋發心品中文也所
X08n0236_p0169a16║   　以 會釋者以 法慧說十住 等時既有此十因(此因通於
X08n0236_p0169a17║   　因緣二 也)會今釋說大部經必有所由今開於因緣各
X08n0236_p0169a18║   　有十義不同彼因緣相叅若以 疏文對會彼十因
X08n0236_p0169a19║   　則 因緣易知也世 尊本願力 故即酬宿因也由願
X08n0236_p0169a20║   　起行行含願中次句欲說佛法利 今後故次句以
X08n0236_p0169a21║   　智慧光 普照解了 一 切佛法方能行勝行故次句
X08n0236_p0169a22║   　開闡性習二 性生菩提故為真實義是因性故次
X08n0236_p0169a23║   　句證得法界之 性法爾常徧說故次句知眾生根
X08n0236_p0169a24║   　順其機感說法令喜故又示眾生真俗 性相名為
X08n0236_p0169b01║   　真法以 令解了 悉歡喜故次句由離障故入 佛法
X08n0236_p0169b02║   　位 至因圓故并次句是果滿皆名地位 故又既已
X08n0236_p0169b03║   　果滿果德具 足故次句契證了 達甚深法界為諸
X08n0236_p0169b04║   　教本末句說如是法明是說因此上皆取下疏鈔
X08n0236_p0169b05║   　意說之 (上約寂照具 配十因)若會解意第二 句全 同下八 句
X08n0236_p0169b06║   　但 皆是因然文不全 同不必配今九因若配非今
X08n0236_p0169b07║   　鈔意今既以 下疏鈔意配釋配亦無妨。　▲鈔十因
X08n0236_p0169b08║   　舉二 下問神力 即緣中加 者何 名因耶答因緣望
X08n0236_p0169b09║   　所起果俱 得名因於能起中親疎之 異名因名緣。
X08n0236_p0169b10║   疏說時方人等者時方人各各不一 故致等言此即
X08n0236_p0169b11║   內等名等非外等名等。
X08n0236_p0169b12║   　鈔信 聞二 種等者如是者信 成就也智論云 佛法
X08n0236_p0169b13║   　大海信 為能入 智為能度信 者言是事 如是不信
X08n0236_p0169b14║   　者言是事 不如是故肇公 云 如是者信 順之 詞我
X08n0236_p0169b15║   　聞者聞成就也我即阿難五 蘊假者聞謂耳根發
X08n0236_p0169b16║   　識親自聽聞言在佛滅後者以 佛臨涅槃時阿難
X08n0236_p0169b17║   　請問四事 佛一 一 答之 此問一 切經首當安何 等
X08n0236_p0169b18║   　佛言當安如是我聞等六 成就也此二 成就雖佛
X08n0236_p0169b19║   　敕令安然在結集時方安此言故非起經之 緣。
X08n0236_p0169b20║   疏一 依時者十緣皆言依者教依此十為緣方得起
X08n0236_p0169b21║   故又此疎緣要依親因方始有力 能起果故具 斯二
X08n0236_p0169b22║   義故皆云 依。
X08n0236_p0169b23║   疏夫心冥 至道者心謂真智至道即至極之 道體目
X08n0236_p0169b24║   真如道是遊履義以 是根本智所遊履故又是出生
X08n0236_p0169c01║   義以 智冥 理出生萬德故此文通後三教之 義終教
X08n0236_p0169c02║   則 始覺契於本覺頓教則 絕待智契絕待如圓教即
X08n0236_p0169c03║   無障礙智契無障礙理言渾一 古今者渾者融也一
X08n0236_p0169c04║   者周易云 一 陰一 陽之 謂道彼疏釋云 一 謂無也今
X08n0236_p0169c05║   意真智契理渾融無古今也。
X08n0236_p0169c06║   　鈔拂迹顯實者拂可得迹顯真實理故。　▲鈔故肇
X08n0236_p0169c07║   　公 云 者即涅槃無名論注云 古今通體始終同源
X08n0236_p0169c08║   　窮本極末未曾有二 同一 真體。　▲鈔生公 下即法
X08n0236_p0169c09║   　華見寶塔中意釋二 尊並 坐之 文也彼云 多寶在
X08n0236_p0169c10║   　塔全 身不散表本覺不動 智釋迦從外同入 坐者
X08n0236_p0169c11║   　表始覺智而契本覺古亦今也多寶即釋迦今亦
X08n0236_p0169c12║   　古也釋迦即多寶彼表始本非一 非異今但 取無
X08n0236_p0169c13║   　定古今之 時也。　▲鈔無生即無三世 者汎論三世
X08n0236_p0169c14║   　即有五 種一 剎那三世 (前 剎那為過去後剎那為未來中剎那為現在)二
X08n0236_p0169c15║   　長時三世 (如有情未生已前 初 生至死身謝已後為三世 也)三神通三世
X08n0236_p0169c16║   　(謂現在識能緣過去未來事 故假立三世 )四唯識三世 (謂觀現在業行比知當來之 果
X08n0236_p0169c17║   　報名為未來觀現在苦樂等報凡知過去之 因便 於識上變起)五 道理三世 者(謂隨
X08n0236_p0169c18║   　一 種子上以 道理故說三世 謂隨前 念後念引起道理為三世 也)今於五 中五 種
X08n0236_p0169c19║   　皆無而偏 云 剎那安有時分者細者尚無況其麤
X08n0236_p0169c20║   　耶。　▲鈔出現品等者總引三文證於二 義初 出現
X08n0236_p0169c21║   　品證約法顯實意云 真如所證之 法既無生滅豈
X08n0236_p0169c22║   　有三世 之 時。
X08n0236_p0169c23║   　鈔下經偈云 下二 段證約人顯實此寶幢偈正如
X08n0236_p0169c24║   　鈔引言略舉人證者疏中缺約法證故言寶幢者
X08n0236_p0170a01║   　下疏云 以 圓淨智照平等理不礙應現隨順一 切
X08n0236_p0170a02║   　如摩尼寶故眾生如是下二 句牒妄情如來下二
X08n0236_p0170a03║   　句佛非世 法故不繫日。　▲鈔法界品云 者應義引
X08n0236_p0170a04║   　即七十三經大願精進力 救護一 切眾生夜神所
X08n0236_p0170a05║   　說文也善財問發心久 如夜神答之 經正云 善男
X08n0236_p0170a06║   　子菩薩智輪遠離一 切分別 境界不可以 生死中
X08n0236_p0170a07║   　長短染淨廣狹多少如是劫 數分別 顯示何 以 故
X08n0236_p0170a08║   　菩薩智輪本性清淨遠離一 切分別 網超越一
X08n0236_p0170a09║   　切障礙山隨所應化而普照故(今鈔引文前 却又多數字致前
X08n0236_p0170a10║   　三句宛似 偈文以 經對鈔可知)次喻之 云 譬如日輪無有晝夜但
X08n0236_p0170a11║   　出時名晝沒時名夜菩薩智輪亦復如是無有分
X08n0236_p0170a12║   　別 亦無三世 但 隨心現教化眾生言其止住 前 劫
X08n0236_p0170a13║   　後劫 然他宗以 今成為近迹昔成為遠本乃廣辨
X08n0236_p0170a14║   　本迹以 本獨為勝不知久 近對論皆是跡爾如法
X08n0236_p0170a15║   　華中彌勒 與大眾皆疑佛成道方四十年是菩薩
X08n0236_p0170a16║   　執近迹而不知此理故佛以 久 成以 斷彼疑是隨
X08n0236_p0170a17║   　機對說今此經佛與菩薩約人約法皆以 契實即
X08n0236_p0170a18║   　無古今隨機即有古有今久 近雖殊然皆是迹故
X08n0236_p0170a19║   　今並 拂以 顯實也。
X08n0236_p0170a20║   　鈔就德顯圓者前 拂迹顯實尚通實頓二 教彼亦
X08n0236_p0170a21║   　離時故況圓教具 德圓融耶無涯徹於三際事 也
X08n0236_p0170a22║   　稱性常恒理也一 念即攝一 切劫 理能融事 理事
X08n0236_p0170a23║   　無礙念劫 圓融事 事 無礙四義渾然故德圓妙不
X08n0236_p0170a24║   　爾何 名就德顯圓耶。
X08n0236_p0170b01║   　鈔自受法樂等者十地論說即所得智慧寂靜樂
X08n0236_p0170b02║   　也何 故顯己法樂為令眾生於如來所增長愛敬
X08n0236_p0170b03║   　心故復捨如是妙樂悲慜眾生為說法故。　▲鈔旨
X08n0236_p0170b04║   　歸但 云 等者彼正云 四攝同類五 收異類六 念攝
X08n0236_p0170b05║   　劫 七復重收八 異界時九彼相攝十本收末(今鈔即全
X08n0236_p0170b06║   　依疏書之 者非也若爾如何 結云 今加 一 字耶)。　▲鈔於前 無邊下以 遍三際
X08n0236_p0170b07║   　中前 後際各無邊劫 同類相攝等。　▲鈔如今娑婆
X08n0236_p0170b08║   　下問初 唯一 念二 盡七日皆徧一 切今何 云 上七
X08n0236_p0170b09║   　重且約娑婆耶答今就此界聞說以 為其首則 起
X08n0236_p0170b10║   　處之 時在此而徧無盡故言今辨樹形下問時無
X08n0236_p0170b11║   　別 體依處等立次說處中異類界後明剎種等今
X08n0236_p0170b12║   　何 不爾答異類之 言已攝剎種等又時中初 唯一
X08n0236_p0170b13║   　念處中應明一 塵如教迹中一 塵遍五 類法界等
X08n0236_p0170b14║   　十以 非劫 為劫 應次明非處為處等皆義無方影
X08n0236_p0170b15║   　顯示故應審思擇。　▲鈔剎既同處等者剎該同類
X08n0236_p0170b16║   　異類也既同類剎異類剎同是處所而有同類異
X08n0236_p0170b17║   　類形相不同故同類剎異類剎中時亦同是時分
X08n0236_p0170b18║   　不妨同類異類界時各別 分齊非謂同處之 言定
X08n0236_p0170b19║   　是娑婆界中之 異類界為同處也其異類剎有二
X08n0236_p0170b20║   　師義一 云 唯一 同類界外異類若助 正云 其異類
X08n0236_p0170b21║   　界之 言有在娑婆等同類剎中有在同類界外各
X08n0236_p0170b22║   　別 安布故下依處。　▲鈔中云 向明異類且舉百億
X08n0236_p0170b23║   　中異類既云 且舉不必定爾此中異類界時通於
X08n0236_p0170b24║   　二 義有在同類界內有在同類界外後依處鈔中
X08n0236_p0170c01║   　第三唯明同類界中異類第四徧剎種方該同類
X08n0236_p0170c02║   　界外之 異類也欲顯前 狹後寬故此中通二 義者
X08n0236_p0170c03║   　無後相對故然有十異至後當會。
X08n0236_p0170c04║   　鈔九彼此相入 下二 義釋之 即彼下標初 義若念
X08n0236_p0170c05║   　若劫 下釋初 義(此段兩用今用什初 )且如樹形世 界中同類
X08n0236_p0170c06║   　劫 相攝四異類劫 相攝五 以 念攝劫 六 念劫 重收
X08n0236_p0170c07║   　七重重無盡同前 娑婆一 類界中四五 六 七樹形
X08n0236_p0170c08║   　既爾江河形等准知言或同異類界時下標第二
X08n0236_p0170c09║   　義若念若劫 等復更釋之 謂前 七娑婆同類界時
X08n0236_p0170c10║   　與第八 異類界時彼此各有攝入 之 義以 同類界
X08n0236_p0170c11║   　中長劫 攝異界長劫 短劫 攝短劫 彼攝於此亦然
X08n0236_p0170c12║   　(同前 第四)同類界中長劫 攝異類界中短劫 短劫 攝長
X08n0236_p0170c13║   　劫 互 入 亦然(同五 )以 同類界中念攝異類界中劫 以
X08n0236_p0170c14║   　異類界中念攝同類界中劫 (同六 )又以 所攝劫 中各
X08n0236_p0170c15║   　分為念亦各攝劫 等重重無盡(同七)鈔以 非劫 為本
X08n0236_p0170c16║   　者以 時劫 稱性離分限而常契理故云 本也劫 即
X08n0236_p0170c17║   　為末者以 劫 波此云 時分說彼差別 此即事 也為
X08n0236_p0170c18║   　末今以 本收末故令末中一 切時分皆如理融攝
X08n0236_p0170c19║   　故得一 一 攝一 切時也此則 由第十義故方得前 九
X08n0236_p0170c20║   　隨義融攝皆自在也言離分限者出非劫 所以 也。
X08n0236_p0170c21║   　鈔如華藏下舉一 例 顯也以 華藏品經云 華藏世
X08n0236_p0170c22║   　界海法界無差別 故劫 即非劫 念即非念約不壞
X08n0236_p0170c23║   　相不妨有劫 念等華藏既爾例 餘華藏之 外十方
X08n0236_p0170c24║   　無間剎海所有時分亦然言以 時無長短等者釋
X08n0236_p0171a01║   　成非劫 為劫 所以 也初 句釋成非劫 而言以 染時
X08n0236_p0171a02║   　分者釋成為劫 也以 染形彼淨故謂華藏無三灾
X08n0236_p0171a03║   　成壞等故以 染界擬之 而說劫 數耳有本鈔云 以
X08n0236_p0171a04║   　離(非染字也)時分說彼劫 故者(不必作形染什)乃躡上非劫 而
X08n0236_p0171a05║   　結成為劫 也言以 時無別 體下復通釋非劫 為劫
X08n0236_p0171a06║   　劫 即非劫 義也時既法上假立別 無自體今法既
X08n0236_p0171a07║   　融通能依之 時亦融也所以 得云 非劫 為劫 劫 即
X08n0236_p0171a08║   　非劫 爾。　▲鈔離世 間品下疏云 即無等智由照徹
X08n0236_p0171a09║   　故不偏 住 著雙住 理事 名無與等經說十種此當
X08n0236_p0171a10║   　第六 故。
X08n0236_p0171a11║   　鈔又此一 部下釋前 重通再 難也謂前 難云 略本
X08n0236_p0171a12║   　至少安窮無盡耶故此答云 又此一 部等此即與
X08n0236_p0171a13║   　前 如觀牖隙見無際空等義意無別 上依助 正若
X08n0236_p0171a14║   　寂照即於前 法爾意外更有此意謂此一 部即無
X08n0236_p0171a15║   　邊結通無盡勿 濫前 義不爾既已如前 法爾何 云
X08n0236_p0171a16║   　又耶今詳二 解前 釋近宗前 法爾中通二 重難今
X08n0236_p0171a17║   　疏唯舉初 重鈔云 又者通第二 重也。
X08n0236_p0171a18║   　鈔難云 等者等字等七七八 七并五 十箇七日也
X08n0236_p0171a19║   　下疏云 法華過三七日方說小(經云 我始坐道場觀樹亦經行於三
X08n0236_p0171a20║   　七日中思惟如是事 )四分律中說六 七日方說法興起行經
X08n0236_p0171a21║   　七七日方說五 分律八 七日智論五 十箇七日有
X08n0236_p0171a22║   　云 與十二 遊行經一 年大同言四分六 七日四分
X08n0236_p0171a23║   　律云 佛坐菩提樹下七日受法樂起已受二 賈客
X08n0236_p0171a24║   　麨蜜食已即於樹下趺坐七日遊解脫三昧起定
X08n0236_p0171b01║   　由食麨蜜身內風動 有樹神獻訶梨勒 果食已風
X08n0236_p0171b02║   　除復坐樹下入 三昧起已至一 鬱鞞羅村乞食婆
X08n0236_p0171b03║   　羅門施食食已更詣一 離婆那樹下七日思惟起
X08n0236_p0171b04║   　已復至彼村婆羅門婦奉食食已復詣前 樹下復
X08n0236_p0171b05║   　七日不動 起已還至彼村乞食時婆羅門男女奉
X08n0236_p0171b06║   　食食已即詣文驎水龍王宮文驎樹下跏趺七日
X08n0236_p0171b07║   　一 思惟時天雨極寒龍出宮以 身繞佛舉頭為蔭
X08n0236_p0171b08║   　過七日已龍化作少年禮佛讚歎已佛起龍樹下
X08n0236_p0171b09║   　便 詣阿踰波尼拘律樹下坐而作是念我法甚深
X08n0236_p0171b10║   　何 器可受思惟默然時梵王等遙知即往禮請轉
X08n0236_p0171b11║   　法輪等(上皆撮略彼文)。　▲言興起行經七七日者會解記
X08n0236_p0171b12║   　云 嘗讀此經即無此說後讀出耀方見此文出曜
X08n0236_p0171b13║   　經第八 云 佛受二 賈客食呪願已爾時世 尊七七
X08n0236_p0171b14║   　四十九日默然不說法內自思惟欲使前 人自來
X08n0236_p0171b15║   　請受時摩竭人民聞菩薩已成佛道晝夜懇惻追
X08n0236_p0171b16║   　念如來(教章亦指興起行經似 失檢對誤書經名爾)。　▲言五 分八 七日
X08n0236_p0171b17║   　者然五 分律與四分律雖引事 不同皆是六 七教
X08n0236_p0171b18║   　章又指十誦律亦無此說如五 分律第十四云 佛
X08n0236_p0171b19║   　敷草座已繫念道品三明洞然趺坐七日受解脫
X08n0236_p0171b20║   　樂從三昧起受提謂波離二 人麨蜜呪願已復至
X08n0236_p0171b21║   　一 樹下食食已復入 三昧七日後起到 文驎龍王
X08n0236_p0171b22║   　所坐一 樹下龍奉食食已復入 定七日起已到 鬱
X08n0236_p0171b23║   　鞞斯那聚落入 村乞食須闍陀女奉美食食已還
X08n0236_p0171b24║   　菩提樹下三昧七日起定復至其舍姊妹四人奉
X08n0236_p0171c01║   　施食食已還菩提樹下三昧七日復起向阿豫波
X08n0236_p0171c02║   　羅尼拘類樹中路見一 女人鑽酪作酥就乞食已
X08n0236_p0171c03║   　復至樹下三昧七日過時已後從三昧起作是念
X08n0236_p0171c04║   　我所得法甚深微妙難解難見非愚所及佛即默
X08n0236_p0171c05║   　然梵王等遙知即請轉法輪方往鹿園度五 人也
X08n0236_p0171c06║   　(上亦撮略彼文)疏中答意云 皆是說此經之 時隨根見聞
X08n0236_p0171c07║   　故各不同也。
X08n0236_p0171c08║   疏廣如旨歸者彼更問云 若爾何 故佛有涅槃耶答
X08n0236_p0171c09║   本不涅槃法界品說開旃檀塔(鞞瑟胝羅參中意也)見三世 佛
X08n0236_p0171c10║   無涅槃者既爾何 現涅槃答涅槃亦是說法攝生與
X08n0236_p0171c11║   成道說法無別 故。
X08n0236_p0171c12║   　鈔普賢三昧品等者疏云 身相如虗空法性身而
X08n0236_p0171c13║   　住 法性土也假說能所而實無差云 非國土。　▲鈔
X08n0236_p0171c14║   　無能所依尚通實頓者會之 泯之 故分二 教皆是
X08n0236_p0171c15║   　拂迹故云 通也況於下舉劣 況勝也。
X08n0236_p0171c16║   　鈔剎塵即入 即下通局交徹二 四句者即此一 界
X08n0236_p0171c17║   　攝一 切此一 界入 一 切等第二 種四句又一 塵攝
X08n0236_p0171c18║   　一 切剎一 塵遍入 一 切剎等四句即下疏云 又以
X08n0236_p0171c19║   　一 塵例 剎亦有四句義兼 初 一 重四句初 重四句
X08n0236_p0171c20║   　無即入 故第二 重四句但 例 即入 以 塵例 剎方有
X08n0236_p0171c21║   　剎塵即入 義故對下疏鈔可以 詳審。
X08n0236_p0171c22║   　鈔不壞相故不妨立時者以 牒不壞相言即是牒
X08n0236_p0171c23║   　疏中不壞所依疏牒不壞所依之 處故須云 不妨
X08n0236_p0171c24║   　立處今以 前 依時中意例 依處故有本中是處字
X08n0236_p0172a01║   　其義彰顯。　▲鈔然旨歸下會時處先後問旨歸中
X08n0236_p0172a02║   　先依處後依時何 以 今先依時後依處故此答也
X08n0236_p0172a03║   　意云 旨歸以 七處等先已有故佛出於世 後方始
X08n0236_p0172a04║   　說經今疏意欲順經初 言一 時後言住 阿蘭若菩
X08n0236_p0172a05║   　提場中等故問今順六 成就者何 不依時依主 依
X08n0236_p0172a06║   　處為次耶答今順六 成就中先明說時便 明說處
X08n0236_p0172a07║   　者即以 時處為一 對依主 是人依三昧依現相是
X08n0236_p0172a08║   　法即人法為次却疎依主 為第三也又以 有所依
X08n0236_p0172a09║   　之 時處方有能依之 人為次也問六 成就中何 以
X08n0236_p0172a10║   　先時後處答言且便 故。
X08n0236_p0172a11║   疏摩竭者此云 無毒害法華鈔云 上古有王率領此
X08n0236_p0172a12║   國賦性仁慈有犯罪者不行殺戮輕者以 寶贖之 犯
X08n0236_p0172a13║   重罪者被駈出國不行毒害因此為名又云 摩者遍
X08n0236_p0172a14║   也竭提聰慧也聰慧之 人遍其國內言華藏者蓮華
X08n0236_p0172a15║   含子之 處目之 曰華藏今剎種及剎為大蓮華之 所
X08n0236_p0172a16║   含藏故云 華藏。
X08n0236_p0172a17║   　鈔娑婆者此云 雜會雜惡眾生共會一 處故又正
X08n0236_p0172a18║   　曰索訶此云 堪忍謂諸佛菩薩於一 切雜惡眾生
X08n0236_p0172a19║   　中行利 樂時多諸怨嫉眾苦逼惱堪耐勞 倦而忍
X08n0236_p0172a20║   　受故如提婆達多數欲害佛等欲彰所化弊惡能
X08n0236_p0172a21║   　化悲深常以 警之 故立斯名言欲界者下地貪著
X08n0236_p0172a22║   　弊欲曾無厭足唯此為界故名欲界。　▲鈔華藏世
X08n0236_p0172a23║   　界六 種震動 者諸會結通之 中皆有此文故言其
X08n0236_p0172a24║   　地堅固者廼世 主 妙嚴品第一 卷初 文也言娑婆
X08n0236_p0172b01║   　廼是土石諸山者即法華經妙音菩薩品文也。　▲
X08n0236_p0172b02║   　鈔亦如螺髻下即淨名經佛國品中意梵云 尸棄
X08n0236_p0172b03║   　此云 寶頂或云 寶髻亦名螺髻即初 禪梵王也自
X08n0236_p0172b04║   　在天宮即第六 欲它化自在天宮也(為有勝天令它劣 天變化
X08n0236_p0172b05║   　五 塵於中受樂顯己自在故以 為名)肇公 關中疏云 舍利 弗在人而
X08n0236_p0172b06║   　見土石梵王居天見如天宮問螺髻是初 禪梵王
X08n0236_p0172b07║   　應例 如色界何 故如六 天耶答有二 意一 云 靈鷲
X08n0236_p0172b08║   　等處正在欲界且指欲界最妙之 處以 為例 耳二
X08n0236_p0172b09║   　云 以 身在欲界佛會中若言如初 禪天宮欲界人
X08n0236_p0172b10║   　天不能了 知為欲令欲界人天俱 了 知故且就欲
X08n0236_p0172b11║   　界最勝為論問梵王見雖同欲天尚是穢土何 以
X08n0236_p0172b12║   　證淨義耶答雖非是淨但 證前 隨根所見不同之
X08n0236_p0172b13║   　義且佛土真淨超絕三界豈真如天宮世 淨而已
X08n0236_p0172b14║   　哉(設有七珍穢眾生住 故亦非淨土也)此蓋齊其所見而為言耳。　▲鈔
X08n0236_p0172b15║   　華藏品下正引當經證也下疏鈔云 喻眾生同處
X08n0236_p0172b16║   　異見佛本無二 金色銀色剎本是一 見淨土穢土
X08n0236_p0172b17║   　鈔即二 四句下即第二 重淨穢無礙四句中第三
X08n0236_p0172b18║   　一 句淨穢隱顯無礙勝劣 二 根同見故剎體自在
X08n0236_p0172b19║   　故未能窮究四句融通玄妙之 義故云 近宗若爾
X08n0236_p0172b20║   　前 二 義亦淨穢無礙初 重四句中初 師得初 句第
X08n0236_p0172b21║   　二 師得第二 句何 以 偏 此近宗答雖各得一 句前
X08n0236_p0172b22║   　二 師淨穢各異義局淺故後一 師且知剎該淨穢
X08n0236_p0172b23║   　稍深於彼故云 近宗。
X08n0236_p0172b24║   　鈔前 一 四句以 本剎末剎相望成四句下一 節鈔
X08n0236_p0172c01║   　文釋此四句作二 種本末口科分二 。
X08n0236_p0172c02║   　初 理事 別 說事 剎具 本末(二 )
X08n0236_p0172c03║   　　初 前 三約事 (二 )
X08n0236_p0172c04║   　　　初 別 釋(二 )
X08n0236_p0172c05║   　　　　初 釋初 二 句(二 )
X08n0236_p0172c06║   　　　　　初 正釋(華藏)
X08n0236_p0172c07║   　　　　　二 揀濫(二 )
X08n0236_p0172c08║   　　　　　　初 揀非(然未)
X08n0236_p0172c09║   　　　　　　後顯是(今論)
X08n0236_p0172c10║   　　　　二 釋第三句(二 )
X08n0236_p0172c11║   　　　　　初 正釋(第三)
X08n0236_p0172c12║   　　　　　二 揀濫(二 )
X08n0236_p0172c13║   　　　　　　初 揀非(不同)
X08n0236_p0172c14║   　　　　　　後顯是(今要)
X08n0236_p0172c15║   　　　二 總結(上三)
X08n0236_p0172c16║   　　次第四約理(第四)
X08n0236_p0172c17║   　後理事 相望事 剎皆為末(二 )
X08n0236_p0172c18║   　　初 正釋(若理)
X08n0236_p0172c19║   　　二 引證(故華)
X08n0236_p0172c20║   　鈔華藏為本剎等者問華藏既含諸剎何 言淨耶
X08n0236_p0172c21║   　答成就品疏云 就佛言之 故無國而非淨也一 切
X08n0236_p0172c22║   　淨穢等土皆是如來通慧力 成為物而取擬將普
X08n0236_p0172c23║   　應。　▲鈔若寬狹相望自屬通局者此有二 意若汎
X08n0236_p0172c24║   　論寬狹則 本剎通末剎局若以 本剎唯淨末通染
X08n0236_p0172c25║   　淨則 本局末通雖有二 意皆屬通局非此所論。　▲
X08n0236_p0172c26║   　鈔上三皆約事 者第三秪論娑婆在華藏中亦非
X08n0236_p0172c27║   　無礙故云 皆約事 明。　▲鈔故華藏品下疏云 初 句
X08n0236_p0172c28║   　標名次句不壞分量即同真性次句具 德莊嚴末
X08n0236_p0172c29║   　句無礙安住 今此中意初 句望第二 句證事 末不
X08n0236_p0172c30║   　礙理本第二 句望後二 句證理本不礙事 末或可
X08n0236_p0172c31║   　通證染淨本末華藏不壞分量應劣 根故染證初
X08n0236_p0172c32║   　句極清淨故淨證第二 句不壞總分量故華藏不
X08n0236_p0172c33║   　壞別 分量故華藏內娑婆證第三句皆即同真性
X08n0236_p0172c34║   　染淨相盡故證第四句既全 不壞即同真性明知
X08n0236_p0173a01║   　四句渾融無礙。
X08n0236_p0173a02║   　鈔不論本末染淨者不濫前 四句故亦揀非也今
X08n0236_p0173a03║   　正約下顯是也以 前 四句此娑婆對華藏故唯稱
X08n0236_p0173a04║   　染今於娑婆再 分故通染淨亦作二 解初 約剎體
X08n0236_p0173a05║   　隱顯論二 就機見勝劣 說言俱 約二 人同見者謂
X08n0236_p0173a06║   　勝機所見淨顯穢隱劣 機所見穢顯淨隱同時無
X08n0236_p0173a07║   　礙所以 然者剎土體性自在故。
X08n0236_p0173a08║   　鈔前 四句約一 重等者不論相攝又約人望處說
X08n0236_p0173a09║   　一 在此界七處說二 十方諸剎有佛與此齊說上
X08n0236_p0173a10║   　二 事 也三即此一 佛七處如月入 百川不分而遍
X08n0236_p0173a11║   　事 事 無礙也四以 前 三句歸理後四句攝入 無礙
X08n0236_p0173a12║   　前 三句事 事 無礙第四句以 前 三句歸理平等。
X08n0236_p0173a13║   　鈔以 麤例 細者問疏云 以 塵例 剎科中何 言以 麤
X08n0236_p0173a14║   　例 細答疏中先言所例 後說能例 科先舉能例 後
X08n0236_p0173a15║   　說所例 前 後雖異大意無差言引文如前 者即依
X08n0236_p0173a16║   　中現依等中引第六 經偈云 佛剎微塵數如是諸
X08n0236_p0173a17║   　國土能令一 念中一 一 塵中現若作四句者一 或
X08n0236_p0173a18║   　局此一 塵攝一 切國故二 或通此一 塵入 一 切剎
X08n0236_p0173a19║   　故三俱 即攝即入 故四泯形奪相盡(平漫四句例 知)。
X08n0236_p0173a20║   　鈔四遍塵道者即空中塵往來遊履之 道雖舉所
X08n0236_p0173a21║   　遊之 道意取能遊之 塵也旨歸云 謂十方虗空界
X08n0236_p0173a22║   　中一 一 塵處皆有彼剎悉於中現演說此經即取
X08n0236_p0173a23║   　十方與裟婆同類中塵道也六 該剎塵者旨歸云
X08n0236_p0173a24║   　謂盡虗空界一 一 塵道各亦同前 攝自同類無量
X08n0236_p0173b01║   　剎海而於其中亦說此經八 重攝剎者旨歸云 謂
X08n0236_p0173b02║   　於此華藏一 一 塵中皆攝無邊諸佛剎海皆於其
X08n0236_p0173b03║   　中說此經法。
X08n0236_p0173b04║   　鈔以 歸華藏等者旨歸云 謂此等一 切雜染世 界
X08n0236_p0173b05║   　各皆同盡唯是華藏世 界海即此前 鈔云 事 盡理
X08n0236_p0173b06║   　顯染相盡故雖略無佛淨相之 文義含在中今言
X08n0236_p0173b07║   　旨歸文云 下義引也今疏加 第五 遍華藏但 取事
X08n0236_p0173b08║   　相不約同真之 義。　▲鈔此亦賢首下通妨問既破
X08n0236_p0173b09║   　刊定不依賢首今何 不取旨歸中義故此答也謂
X08n0236_p0173b10║   　中間六 義雖有取捨離合排次初 二 及後二 與旨
X08n0236_p0173b11║   　歸同中間六 意亦是賢首八 十卷經新修 略疏中
X08n0236_p0173b12║   　光 明覺品疏意參詳用之 耳。
X08n0236_p0173b13║   　鈔菩提樹者西域記云 迦維羅衛國於前 正覺山
X08n0236_p0173b14║   　山西南十四五 里有畢鉢羅樹昔佛在世 高數百
X08n0236_p0173b15║   　尺屢經殘伐 猶高四五 丈 佛坐其下成等正覺因
X08n0236_p0173b16║   　而謂之 菩提樹焉言閻浮提者新云 贍部俱 舍云
X08n0236_p0173b17║   　無熱惱池側 有贍部林其形高大其果甘美提言
X08n0236_p0173b18║   　洲也水中可居曰洲依此立名言七處皆爾者經
X08n0236_p0173b19║   　既云 一 切閻浮提及十方須彌頂亦然即顯初 會
X08n0236_p0173b20║   　及第三會已遍法界餘則 類此故云 七處皆爾謂
X08n0236_p0173b21║   　佛遍此界七處亦遍盡法界中之 七處故疏云 初
X08n0236_p0173b22║   　此閻浮七處周法界起自此界七處故最狹而他
X08n0236_p0173b23║   　界中但 有七處俱 為能遍法界為所遍此所遍法
X08n0236_p0173b24║   　界最淺下說能遍所遍准此明之 而能遍漸寬所
X08n0236_p0173c01║   　遍漸深言文中但 三賢下即須彌夜摩兜 率三天
X08n0236_p0173c02║   　也言義如下疏者須彌品疏云 初 二 會相隣接故
X08n0236_p0173c03║   　不假帶前 赴後此三人天隔越故須連帶又此三
X08n0236_p0173c04║   　會同詮賢位 第六 會已入 證不假帶前 七即位 中
X08n0236_p0173c05║   　普賢(又略策云 及於妙覺)居然不假第八 頓彰五 位 體用已
X08n0236_p0173c06║   　融七八 亦在普光 與菩提場相隣人天隔越尚爾
X08n0236_p0173c07║   　況相隣豈不融耶第九唯明證入 體用一 味故不
X08n0236_p0173c08║   　假帶前 赴後上皆明佛不起而遍。
X08n0236_p0173c09║   　鈔大海鐵圍者光 明覺品疏云 大海即七重金山
X08n0236_p0173c10║   　外鹹海也(百抄云 海濶三億 二 萬二 千踰繕那量)一 四天下一 小鐵
X08n0236_p0173c11║   　圍(周圍三十六 億 七百五 十踰繕那量四邊面各五 萬六 千二 百五 十踰繕那量)四州者
X08n0236_p0173c12║   　東云 勝身勝餘洲故(形猶半月)西云 牛貨以 牛貨易故
X08n0236_p0173c13║   　(此洲相圓)北云 勝生壽定千歲衣食自然故(此洲相方)欲界
X08n0236_p0173c14║   　六 天(四王忉利 夜摩兜 率化樂它化)色界十八 (初 禪三天謂梵眾梵輔大梵二 禪三
X08n0236_p0173c15║   　天謂少光 無量光 極光 三禪三天謂少靜無量靜遍靜四禪九天謂無雲福生廣果無想無煩無熱善現
X08n0236_p0173c16║   　善見色究竟天)無色界四天(空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處)言各
X08n0236_p0173c17║   　有百億 者已上數各百億 故此依黃帝算法下等
X08n0236_p0173c18║   　數法(彼有二 等數法下等十十變之 中等百百變之 上等倍倍變之 )十十變之 從
X08n0236_p0173c19║   　千已上依中等數法百百變之 謂百小千方為一
X08n0236_p0173c20║   　萬(若約小數十萬是一 億 謂十小千為萬百小千為億 也則 有)千箇小千為中
X08n0236_p0173c21║   　千方是十萬(約小數百萬即十億 則 有)十箇中千始為百萬(小數
X08n0236_p0173c22║   　千萬)方是一 億 (小數有億 )既十中千為一 億 百中千為十
X08n0236_p0173c23║   　億 (小數千億 )今有千箇中千故有百億 耳(小數萬億 )下鈔云
X08n0236_p0173c24║   　若以 小數計有萬億 也。
X08n0236_p0174a01║   　鈔百億 色究竟天者下鈔云 初 禪量等四天下二
X08n0236_p0174a02║   　禪量等小千界三禪量等中千界四禪量等大千
X08n0236_p0174a03║   　界是知三千世 界中有百億 初 禪百萬二 禪一 千
X08n0236_p0174a04║   　三禪唯一 四禪問准此唯一 色究竟天覆三千界
X08n0236_p0174a05║   　何 故亦言百億 耶答且如二 禪直語其量等千初
X08n0236_p0174a06║   　禪以 千初 禪向上取之 則 有千二 禪如是百億 初
X08n0236_p0174a07║   　禪向上取之 則 有百億 四禪譬如夏雲普覆九州
X08n0236_p0174a08║   　若以 州取則 有九雲若以 郡取則 有四百餘雲若
X08n0236_p0174a09║   　以 縣取千數未多或云 一 雲普覆或萬國或言萬
X08n0236_p0174b01║   　國各有夏雲思之 可見然此百億 世 界在華藏最
X08n0236_p0174b02║   　中央剎種之 中當第十三重今略圖示其相。
X08n0236_p0174c01║   　四空天
X08n0236_p0174c02║   　【圖】
X08n0236_p0174c03║   
X08n0236_p0174c04║   
X08n0236_p0174c05║   
X08n0236_p0174c06║   
X08n0236_p0174c07║   
X08n0236_p0174c08║   
X08n0236_p0174c09║   
X08n0236_p0174c10║   
X08n0236_p0174c11║   
X08n0236_p0174c12║   
X08n0236_p0174c13║   
X08n0236_p0174c14║   
X08n0236_p0174c15║   
X08n0236_p0174d01║   　鈔三遍異類等剎者此一 遍字即佛遍樹形等剎
X08n0236_p0174d02║   　樹形等剎為能遍法界是所遍今且以 娑婆望彼
X08n0236_p0174d03║   　名異類若以 一 類樹形望娑婆等娑婆却為異類
X08n0236_p0174d04║   　不爾何 以 娑婆獨名同類耶言結不可說不可說
X08n0236_p0174d05║   　等者此中多一 不可說字經正云 有不可說佛剎
X08n0236_p0174d06║   　微塵數此正是最中剎種所持。
X08n0236_p0174d07║   　鈔且舉百億 中異類者此有二 釋若寂照等云 是
X08n0236_p0174d08║   　最中一 剎種中所有一 類娑婆世 界中異類之 剎
X08n0236_p0174d09║   　(謂如娑婆世 界中同有百億 世 界不妨有形狀不同之 異類剎也)今方總明剎種
X08n0236_p0174d10║   　(此兼 娑婆界外異類)此意同前 助 正有二 異類若會解云 且
X08n0236_p0174d11║   　舉百億 同剎種所持中異類非是百億 界中自有
X08n0236_p0174d12║   　異類也評曰今詳異類之 言有其四類一 小剎異
X08n0236_p0174d13║   　類如百億 界中自有異類也二 大剎異類如一 剎
X08n0236_p0174d14║   　種中二 十重剎相望有異類也三剎種異類十不
X08n0236_p0174d15║   　可說佛剎微塵數剎種相望論異類也四剎海異
X08n0236_p0174d16║   　類即十方無間盡法界之 剎海相望論異類也故
X08n0236_p0174d17║   　此下云 異類之 言雖通華藏等今此異類該前 二
X08n0236_p0174d18║   　異類也謂小剎及大剎百億 中言含二 意故若在
X08n0236_p0174d19║   　內為中即小剎異類若同處為中即大剎異類前
X08n0236_p0174d20║   　二 釋皆取方為正義。　▲鈔然異類言雖通華藏下
X08n0236_p0174d21║   　通難也問但 言異類豈不通華藏耶答異類言總
X08n0236_p0174d22║   　雖通華藏而意別 唯取小剎大剎異類耳(此影剎種問答)。
X08n0236_p0174d23║   　鈔言遍剎種者下疏釋種義云 積多世 界共在一
X08n0236_p0174d24║   　處攝諸流類故名為種問若爾前 異類中已遍所
X08n0236_p0175a01║   　攝多種世 界今遍剎種將何 所遍答下疏云 雖依
X08n0236_p0175a02║   　種類以 立種名何 妨此種別 有其體如多蜂孔共
X08n0236_p0175a03║   　成一 窠豈妨此窠別 有其體又云 種亦名性(性是因義)
X08n0236_p0175a04║   　依此種性能生世 界如依一 禾生多穀粒舊經云
X08n0236_p0175a05║   　性多取此義恐濫體性故改為種今此最中之 種
X08n0236_p0175a06║   　即雙攬第二 同類第三異類並 是此中剎種所持
X08n0236_p0175a07║   　若約與前 寬狹異者第二 唯同類三唯異類此中
X08n0236_p0175a08║   　雙取為種若爾但 雙攬前 二 云 何 次寬於前 二 耶
X08n0236_p0175a09║   　答豈不前 云 此種別 有體為前 世 界依起所以 寬
X08n0236_p0175a10║   　於前 也。
X08n0236_p0175a11║   
X08n0236_p0175a12║   華嚴懸談會玄記卷第十二
X08n0236_p0175a13║   
X08n0236_p0175a14║   　　　音釋
X08n0236_p0175a15║   　　鬱　(於物切)。　　　鞞　(毗移切)。　　　驎　(力 振切)。　　　豫　(弋庶切)。　　　肇　(直小切)。　　　窠　(口和切)。